O extremismo levado a “Cabo”

Em seu texto, José Elias Castro Gomes faz um chamado para o debate contra o extremismo

Eu, você, todos nós somos seres à deriva no cosmo infinito em busca de um propósito existencial. Calma, este não é um texto do tipo “cabeça”, então já explico essa introdução presunçosamente filosófica. O fato é que dificilmente temos uma epifania que nos faça identificar nossa razão de existir, ou de estarmos no lugar certo para a realização desse propósito. Mas, eventualmente, o destino nos insere em lugares e situações que, estranhamente, parecem colocar-nos no centro do Universo, dentro de um marco histórico no tempo e no espaço.

OK, agora vamos para as explicações…

Estou na Cidade do Cabo, África do Sul. Por si só, esse ponto geográfico extremo já é inspirador e transbordante de histórias esclarecedoras sobre a condição humana. É aqui que fica o Cabo da Boa Esperança, descoberto e cruzado pela primeira vez por Bartolomeu Dias em 1488, um marco da navegação que revelou a ligação entre os oceanos Atlântico e Índico. Esse significado tão precioso (o de unir, conectar) tem relação direta com o evento do qual estou participando: a 13ª International Law Enforcement Intellectual Property Crime Conference.

Trata-se de um encontro promovido pela Interpol que debate assuntos referentes à valorização de marcas e ao debate sobre as riquezas de nações, corporações e organizações sociais. Ao menos em teoria, esse encontro deveria promover um intercâmbio (unir, conectar) entre pessoas do mundo todo (como no meu caso). É o que se percebe “no ar”, ao captarmos aqui e ali idiomas dos mais diversos nas conversas que correm por salões e corredores, como também nas celebrações e até nos espetáculos folclóricos apresentados no palco. Porém a distância entre discurso e prática está tão presente quanto a vocação cosmopolita do evento, e o motivo também encontra coincidência com a geografia local.

“O que nos resta é debater, buscar nos unir e combater o extremismo dentro de nosso alcance.”

O Cabo da Boa Esperança foi inicialmente denominado Cabo das Tormentas, porque os marinheiros de Bartolomeu Dias tiveram grande dificuldade em se opor às tempestades do local e levar a nau a concluir a travessia. Vivemos também aqui no evento uma atmosfera tormentosa. Nada que afete a diplomacia ou o clima elegante e agradável ao redor. Mas há uma atmosfera sutilmente ácida. Claro que essa sensação não é de hoje, estou no país de Nelson Mandela. Só que vivemos um novo Apartheid, dessa vez globalizado e sem a identificação cruelmente clara proporcionada pelo racismo.

Os extremismos não têm cor ou nacionalidade, tampouco são facilmente identificáveis nas conversas dos salões e corredores (e não devido à barreira do idioma). O mundo é naturalmente um ecossistema propício à manifestação de tormentas: temos os abismos sociais, os horizontes nebulosos (e até ameaçadores) das criptomoedas, o cenário abjeto e hediondo do tráfico humano, as guerras intermináveis, os imigrantes que fogem de genocídios e da fome… Ou seja, já temos problemas demais.

Restaria àqueles que estão em condições favoráveis a consciência de que está em suas mãos a possibilidade de atuar nesses terríveis ambientes de forma positiva, revertendo quadros de mazelas sociais inadmissíveis para um planeta que já sonda uma possibilidade próxima de chegar a Marte. E o que impede essa atuação conjunta? O extremismo.

Costumamos classificar como extremistas os integrantes de grupos terroristas, o que é uma ingenuidade. Você pode ser um extremista sem sair do próprio quintal. Um extremista não quer ouvir o outro. Na verdade, gostaria até que o outro não existisse. Não admite a possibilidade de um debate, pois não quer perceber seus dogmas e ideologias sob risco de questionamentos. E o extremista justifica sua posição apontando para os extremistas opositores, como se a radicalização fosse a única resposta plausível contra os radicais. O extremista condena o radical ao mesmo tempo em que se torna um.

Os extremismos não têm cor ou nacionalidade,