Tradição de azulejos com santos nas fachadas das casas permanece viva

Azulejo RIO – Caminhar por ruas do Rio, observando as fachadas de regiões como Santo Cristo e Morro da Conceição, traz à mente o fado na voz de Amália Rodrigues: ?…um São José de azulejos/ mais o sol de primavera/ uma promessa de beijos/ dois braços à minha espera…/ É uma casa portuguesa, com certeza!/ É, com certeza, uma casa portuguesa!?

A tradição lusitana de fixar azulejos com imagens de santos nas fachadas das residências permanece muito viva neste lado do Atlântico. Mesmo que os moradores atuais não sejam portugueses ou descendentes de quem construiu os imóveis, a maioria faz questão de manter o adorno. Isso se dá por preservação da arquitetura original ou até pela colocação de novas peças, que ainda podem ser compradas em lojas do centro da cidade.

? Fiz uma reforma e quiseram tirar o santo, porque estava ?fora de moda?. Mas eu disse para deixar ele aí. Não está incomodando ninguém ? conta a aposentada Selma Martins, diante de sua casa que ostenta uma imagem de São Jorge na Rua Capitão Sena, Santo Cristo.

As figuras se repetem por toda a vizinhança de Selma, obedecendo ao padrão mais comum: quatro azulejos dispostos na diagonal, preenchendo o espaço de uma moldura elevada que parte da própria parede.

? Aqui, diferente é a casa que não tem ? observa a moradora.

Referência em pesquisas sobre azulejaria, a arquiteta e urbanista Dora Alcântara conta que essa história nasceu no final do século XV, durante o reinado de Dom Manuel (que estava no trono de Portugal quando o Brasil foi descoberto). Ele se encantou por peças utilizadas para formar mosaicos na Espanha, e as importou. Começavam, então, a girar as engrenagens desse recurso até que, no século XVII, Portugal já fabricava seus próprios exemplares.

? Eram os chamados azulejos de tapete, pois tinham padrões que se completavam. Começaram a revestir interiores de igrejas e palácios, sendo o primeiro tipo que chegou ao Brasil, quando começou a riqueza do açúcar. Não vieram antes porque eram objetos de luxo ? explica.

TOQUE BARROCO

Já na passagem do século XVII para XVIII, as peças de cerâmica receberam novos ares. Como relata Dora, é neste período que Portugal assumiu o estilo Barroco e, com isso, a produção ganhou imagens religiosas e cenas fidalgas que ocupavam paredes inteiras ? o Barroco procurava não limitar os espaços, mas vazá-los. Mais tarde, com a difusão do estilo Rococó, essas imagens ganharam molduras com rocalha (um tipo de florão).

Até aí, lembra a especialista, os exemplares eram produzidos a partir de uma técnica muito difícil, em que se punha papel sobre o conjunto de azulejos e desenhava-se um esboço de carvão sobre a superfície. Só depois os desenhos eram pintados. No século XIX, a prática foi simplificada, coincidindo com a montagem de fábricas exclusivas de azulejos, cuja consequência foi uma produção maior e mais rápida. Nesse contexto, o Brasil estava perto de ter sua independência e a burguesia comercial começava a crescer em Portugal. Esta classe logo alcançou o poder de usar azulejos em seus imóveis, tirando a exclusividade das igrejas e dos palácios.

Dora afirma que a utilização dos azulejos com imagens de santos nas residências lusitanas (que, em boa parte, correspondia à parte de cima do comércio da família) começou a ser observada entre 1750 e 1800.

? Esses santos podiam estar no interior de uma casa mas, em geral, ficavam na fachada para proteger o imóvel. Em 1755, um forte terremoto arruinou Lisboa e, a partir do episódio, a busca por essa proteção aumentou muito. Tanto que eram recorrentes as imagens de São Francisco de Borja, protetor contra terremotos, São Marçal, contra incêndios, e Nossa Senhora, protetora da família ? descreve a arquiteta.

Os primeiros exemplares eram muito elaborados, com medalhões e rococós. Com os anos, começaram a ganhar versões simplificadas e, pouco depois, aportaram no Brasil.

? É claro que o gosto pelos santos foi adaptado às devoções locais. Era uma prática portuguesa na origem, mas logo tivemos várias fábricas no país. O padrão de quatro azulejos na diagonal era o mais simples de todos, fazendo muito sucesso entre as camadas populares. Buscava-se algo barato, com propósito mais devocional do que decorativo, enquanto entre os mais ricos a lógica era inversa ? acrescenta Dora.

Pesquisadora e professora de história da arte e da arquitetura da Universidade Estácio de Sá, Camila Belarmino observa como a utilização desses azulejos no Brasil sofreu variações ao longo do tempo.

? Até o século XVIII, tivemos farto uso de painéis na Bahia e em Pernambuco, polos econômicos do Brasil colonial, mas restritos à arquitetura oficial e religiosa. No século XIX, observamos seu uso mais popular, isto é, na arquitetura civil. No início do século XX (até 1920), por conta da intensa imigração portuguesa e espanhola, houve um uso mais contemporâneo, com painéis menores e quadros em forma de losango em frontões das residências. No Rio, é possível encontrar muitos destes azulejos no subúrbio e em regiões da Zona Oeste, como Jacarepaguá, onde se estabeleceram muitos imigrantes ibéricos ? descreve.