Lucélia Santos encarna santa libertária no solo ?Teresinha?

RIO ? Há 40 anos Lucélia Santos se tornava mundialmente conhecida como a protagonista de ?Escrava Isaura? (1976) ? sim, mundialmente, já que a trama de Gilberto Braga se tornou, de lá pra cá, a novela mais dublada e retransmitida em todo o mundo. Todo aquele sucesso devia-se, sobretudo, ao envolvimento emocional do público com a história de Isaura, uma escrava branca em desesperada luta por liberdade, contra a obsessão persecutória de Leôncio. Pouco tempo depois, livre da fama de Isaura, Lucélia ganharia outra marca: a de ?musa rodriguiana?, ao encarnar as libertárias personagens do dramaturgo em alguns dos principais filmes já realizados a partir da obra de Nelson. Hoje, quatro décadas após o estouro e cinco anos depois de sua última aparição em cena, Lucélia retorna ao teatro para, mais uma vez, reafirmar sua vocação para personagens libertárias.

Em ?Teresinha?, primeiro monólogo da sua carreira, e que estreia hoje no Sesc Tijuca, a atriz encarna Santa Teresa D?Ávila (1515-1582) e dá voz às suas muitas lutas, sobretudo pela liberdade de estabelecer uma relação íntima e apaixonada com Deus Pai e seu filho, Jesus Cristo ? num dado momento da sua vida, a santa espanhola atinge um estágio tão avançado de oração que passa a relatar visitas pessoais que recebe de Deus, Cristo e outros santos em sua residência. Tratada como impostora, acusada de alucinação ou de estar possuída por demônios, Teresinha, antes de ser canonizada, foi demonizada e por pouco não ardeu nas chamas da Inquisição.

? Teresa foi uma mulher revolucionária em muitos sentidos e, como tal, foi mal compreendida e ameaçada. Ela viveu sempre na berlinda, entre ser vista como santa ou fruto do demônio ? diz o diretor e idealizador da peça, Bruno Siniscalchi.

Ao manter-se fiel à sua crença e à liberdade de poder relatar ao mundo as experiências místicas que vivia, Teresa foi, por fim, santificada.

? Ela foi uma mulher libertária, sobretudo no que se refere à paixão, e fascinante por ter colocado a paixão num lugar amoral e proibido, afinal ela se apaixona por Deus, por Cristo ? diz o diretor. ? Ela dedica sua vida a essa relação e, para isso, abdica do mundo, cria um monastério, revoluciona a sua vida em prol de uma paixão que inventa. A peça acompanha essa sua busca, sobretudo por se libertar desse mundo.

Com Lucélia no papel-título e texto inédito do escritor André Sant?Anna, a dramaturgia se inspira em fragmentos da autobiografia de Teresa, o ?Livro da vida?, e se apresenta em cena como uma saga. Em sua devoção irrestrita há uma política de ruptura com a vida mundana, e a peça acompanha esse périplo, um longo e doloroso processo de libertação que se dá através da oração e do aperfeiçoamento de sua comunicação com o Criador.

? Parodiando Teresinha, eu não ando muito interessada em discutir com a sociedade do mundo. Gostaria de estabelecer um padrão de comunicação unicamente através dos textos que enceno ? diz Lucélia, através de uma mensagem escrita por e-mail. ? Tenho sentido o teatro, a profissão de atriz, como o meu sistema de comunicação com o mundo. Hoje, em 2017, o teatro está para mim assim como o mosteiro estava para Teresa, em 1532. É a mesma dimensão, a mesma intensidade, a mesma entrega, o mesmo refúgio. É assim que me sinto: como se não tivesse ar fora da caixa preta.

O projeto é a terceira parceria entre Siniscalchi e Sant?Anna, que criaram juntos a peça ?Todas as possibilidades? (2014), uma adaptação autoral feita por Sant?Anna a partir de ?O homem sem qualidades?, de Robert Musil. Em 2015, foi a vez de ?Todas as possibilidades ? Parte II?, e, em 2016, da performance ?O Brasil é bom?, a partir do livro homônimo de Sant?Anna, que também foi levado ao palco por Felipe Hirsch em seu projeto ?Puzzle?. Autor de livros como ?O paraíso é bem bacana? (2006) e ?O Brasil é bom? (2014), ele tem tido seus contos levados à cena com frequência, assim como tem escrito cada vez mais para o palco.